Posted in Հայոց լեզու 11

Պնդումների փունջ (11-20)

11

  1. Բոլոր դիմավոր բայերն ունեն դեմք, թիվ, ժամանակ, եղանակ: ճիշտ է
  2. Պարզ դիմավոր ձևերի վերջավորություններն արտահայտում են և՛ թվի, և՛ դեմքի քերականական իմաստ։ ճիշտ է
  3. Բաղադրյալ դիմավոր ձևերը կազմվում են անորոշ, հարակատար դերբայներով և օժանդակ բայով: սխալ է
  4. Հարկադրական և ենթադրական եղանակների բայերը թե՛ դրական, թե՛ ժխտական խոնարհման դեպքում կազմվում են ըղձական եղանակի ձևերից: սխալ է
  5. Դրական խոնարհման դեպքում օժանդակ բայը նախադասության մեջ միշտ դրվում է ձևաբայից հետո, իսկ ժխտական խոնարհման դեպքում`ձևաբայից առաջ: սխալ է
  6. Հրամայական եղանակն ունի մեկ դեմք, երկու ժամանակաձև։ սխալ է
Շարունակել կարդալ “Պնդումների փունջ (11-20)”
Advertisement
Posted in Հայոց լեզու 11

Պնդումների փունջ (1-5)

1

  1. Ուղղագրությունը ճիշտ գրելու և արտասանելու կանոնների ամբողջությունն է։ (սխալ է)
  2. Ա, ի, ու ձայնավոր հնչյուններից հետո լսվող յ ձայնակապը երպեմն գրվում է, երբեմն՝ ոչ։ (սխալ է)
  3. Բառամիջում է գրվում է բոլոր այն դեպքերում, եթե այն առանձին արմատի սկզբնատառ է։ (ճիշտ է)
  4. Բառասկզբում օ արտասանելիս առանց բացառության գրվում է օ տառը։ (սխալ է)
  5. Բառի մեջ տառերը և հնչյունները քանակով կարող են չհամապատասխանել։ (ճիշտ է)
  6. Յ ձայնակապը արտասանվում, սակայն չի գրվում ե, ի, ո ձայնավորներից հետո։ (սխալ է)
Շարունակել կարդալ “Պնդումների փունջ (1-5)”
Posted in Հայոց լեզու 11

Ոճագրություն

Կատարիր ոճագիտությանը վերաբերող առաջադրանքները․ (էջ 189-193)։

1. Ո՞ր նախադասության մեջ համեմատություն կա:

1) Նրանք անընդհատ բարձրանում էին լեռը. թւում էր` այդպես պիտի գնային մինչև մութ երկինքը:
2) Մեր բաժի՛ն աստված, քո սիրտն էլ քար էլ,
Որ մեզ քարերը տվիր նվեր…
3) Օհան ապերը չոր ցախերը դարսում էր բուխարիկում, պառկում կրակի առաջ և նայում, թե ինչպես են մոխրանում փայտի կտորները։
4) Սիմինդրի երկար տերևները թրերի նման քսվում էին իրար, պողպատի ձայն հանում։

Շարունակել կարդալ “Ոճագրություն”
Posted in Հայոց լեզու 11, Հայոց լեզվի քերականություն 11, Անգլերեն 11, Թարգմանություն

«Երջանիկ արքայազնը» Օսկար Ուայլդ | “The happy prince” Oscar Wilde

Քաղաքից բարձր՝ բարձր սյունի վրա, կանգնած էր Երջանիկ արքայզնի արձանը։ Նա ամբողջապես պատված էր ոսկե նուրբ ու բարակ տերևներով, աչքերի տեղում նա ուներ երկու վառ շափյուղաներ, և նրա թրի վրա փայլում էր մի մեծ կարմիր սուտակ։

Նա շատ հիացած էր: «Նա հիասքանչ է, ինչպես եղթանակային ցուցիչը», — նկատեց քաղաքային խորհրդականներից մեկը, ով ցանկանում էր գեղարվեստական համբավ ձեռք բերել. «Միայն ոչ այնքան օգտակար», — ավելացրեց նա՝ վախենալով, որ մարդիկ իրեն գործից հասկացող չհամարեն, ինչպիսին նա իրականում էր:

Շարունակել կարդալ “«Երջանիկ արքայազնը» Օսկար Ուայլդ | “The happy prince” Oscar Wilde”
Posted in Հայոց լեզու 11

Շտեմարանյան առաջադրանքներ

1. Կատարիր հայոց լեզվի մասին ընդհանուր գիտելիքների շուրջ առաջադրանքները. (էջ 187-188):

1. Ո՞ր նախադասությունն է արևելահայերենով:

1) Մենք մեր ընթերցողաց փափագն հագեցնելու համար արժան դատեցինք այս օրվա թերթերնուս մեջ օտար լրագիրներեն քաղվածք մը ընելով հրատարակել:
2) Հեռվից մշուշի մեջ Մասիսն ինձ երևաց. իբր ժպտում էր հայրաբար, կանչում էր տուն։
3) Ի՞նչ ընելու է ուրեմն, թո՞ղ տալու է, որ բարի մարդերն առանց հիշատակի անցնին երթան։
4) Թերևս հարցնողներ գտնվին, թե այս մարդն եթե այսչափ գործունյա է, հիմա ինչո՞ւ չգործեր։

Շարունակել կարդալ “Շտեմարանյան առաջադրանքներ”
Posted in Հայոց լեզու 11

Կետադրություն

1.Կետադրիր հակվածները (էջ 147, 81-87)

81. Քանի՞ միջակետ պետք է դնել հետևյալ հատվածում:

Օլիմպոսից բարձր լայնորեն տարածվում է կապտավուն, անհուն երկինքը. նրանից ոսկեղեն լույս է հորդում: Զևսի թագավորության մեջ ո՛չ անձրև է գալիս, ո՛չ ձյուն. այնտեղ հավերժ պայծառ ու բերկրալի ամառ է: Իսկ ցածում քուլա-քուլա սահում են ամպերը․ նրանք երբեմն-երբեմն ծածկում են հեռավոր երկիրը։ Այնտեղ՝ երկրի վրա, գարնանն ու ամռանը հաջորդում են աշունն ու ձմեռը: Հրճվանքին և ուրախությանը փոխարինելու են գալիս դժբախտությունն ու վիշտը։ Ճիշտ է, աստվածներն էլ գիտեն՝ ինչ բան է վիշտը, բայց դա վաղանցուկ է. Օլիմպոսում կրկին տիրում է հրճվանքը:

4

82. Նախադասություններից քանիսո՞ւմ փակագծեր պիտի դրվեն:

  • Ես հաճույքով ունկնդրում էի Անրիի հայերենը (պետք է խոստովանեմ՝ նա լավ էր տիրապետում հայերենին), նրա հանդարտ ու առնական ձայներանգը, և մենք վայրկյան առ վայրկյան հարազատանում էինք:
  • Նա խոսում է իր կարոտի և Հայաստան գալու ցանկության մասին, հպարտանում է մեր վերածննդով՝ զայրույթով հիշելով 1915 թվականը․ այդ պահին նրա աչքերը լցվում են ցասումով։
  • Լոս Անջելեսի կինոսրահներից մեկում կայանալու էր «Մուսա լեռան քառասուն օրը» ֆիլմի առաջին դիտումը․ Մամուլյանը ափսոսանքով հայտնում է, որ տարիներ առաջ չի կարողացել նկարահանել Ֆրանց Վերֆելի այդ երկը:
  • Վարագույրը բարձրացավ․ տեսա՝ բոլորը ոտքի են ելել․ ակնթարթ իսկ չանցած՝ դահլիճը թնդաց որոտընդոստ ծափերից:
  • Այս աշխարհից հեռանալու գաղափարը (ի դեպ այն միշտ ուղեկցում է մարդուն), որքան էլ չուզենաս, դառնում է գիշերներիդ անմեկին ուղեկիցը և հավատացյալ ես, թե ոչ՝ ընկնում ես կյանքի ու մահվան անլույծ հարցումների մեջ:

2

Շարունակել կարդալ “Կետադրություն”
Posted in Հայոց լեզու 11

Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսեր «Ես երազանք ունեմ» / Martin Luther King Jr. “I Have a Dream”

1963 թ., 28 օգոստոսի, Վաշինգտոն։

Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերի «Ես երազանք ունեմ» ելույթն ամերիկյան պատմության ամենամեծ հռետորական ստեղծագործություններից մեկն է, եթե ոչ ամենամեծը: Քինգի խարիզման, հռետորաբանության հմտությունները և կիրքը նրան դասում են սեփական լիգայի մեջ: Ստրկության ավարտից մեկ դար անց, մեկ դար անց այն բանից հետո, երբ աֆրոամերիկացիներին խոստացան լիակատար հավասարություն, սևամորթ երեխաներին փողոցներում գցում էին, թքում էին, ավտոբուսներով տարանջատում դպրոցներ, հեռացնում էին ռեստորաններից և մերժում էին նրանց հասանելիք լիարժեք մարդու իրավունքներից: Այս ահռելի պատմության մեջ դոկտոր Քինգը բարձրաձայնեց հույսի հստակ, ազդեցիկ ուղերձ, երազանք, որ ամեն ինչ միշտ չէ, որ կլինի այնպես, ինչպես եղել է, և որ նոր օր է գալու:
Շատերն են տեսել ելույթից հատվածներ, բայց իմ տարիքի մեծահասակների զարմանալի թվով մարդիկ երբեք չեն նստել ու ամբողջությամբ դիտել ելույթը։ Ես ձեզ կոչ եմ անում անել հենց դա: Այն նույնքան էլեկտրիֆիկացնող և շարժուն է այսօր, որքան 1963 թվականին:

Շարունակել կարդալ “Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսեր «Ես երազանք ունեմ» / Martin Luther King Jr. “I Have a Dream””
Posted in Հայոց լեզու 11

Բանահյուսություն

Բանահյուսությունը ժողովրդական բանավոր ստեղծագործությունների ամբողջություն է. ձևավորվել է մարդկային լեզվի ու մտածողության ծագմանը զուգընթաց:
Բանահյուսությունը բաժանվում է 3 հիմնական խմբի` արձակ-պատմողական (հեքիաթ, առակ, ավանդություն, զրույց-հուշապատում), չափածո-երգային (ժողովրդական վեպ, վիպական, ծիսական, քնարական երգեր, ժողովրդական խաղեր) և բանաձևային (առած, հանելուկ, հմայական աղոթք, երդում, անեծք, օրհնանք-բարեմաղթություն): Բանահյուսությունը կապված է կյանքի ու կենցաղի հետ և, գեղարվեստական նշանակությունից բացի, ունի տարբեր կիրառական գործառնություններ:
Հայ բանահյուսության գրառված ժառանգությունը մեր ազգային մշակույթի հարուստ և մեծարժեք բնագավառներից է:

Շարունակել կարդալ “Բանահյուսություն”
Posted in Հայոց լեզու 11

Բանավեճը՝ որպես ուսուցման-ուսումնառության արդյունավետ մեթոդ ավագ դպրոցում

Հոդվածը

Հոդվածում հեղինակը խոսում է բանավեճի մասին` որպես օտար լեզվի իմացությունը բարելավվելու արդյունավետ միջոց։ Միանշանակ համաիտ եմ գաղափարի հետ, որովհետև ինչպես ասվում է տեքստում, այն ոչ միայն զարգացնում է լեզվական հմտությունները, այլև միտքը ճիշտ արտահայտելու, տեսակետ հայտնելու, համացանցից օգտվելու, ուիշների կարծիքները լսելու և շատ այլ կարողությունների բարելլավման միջոց է։
«Բանավեճի մեթոդի օգտագործումը տալիս է բազմաթիվ առավելություններ: Այն կոչվում է «ուսուցման ամբողջական մեթոդ», քանի որ ոչ միայն զարգացնում է սովորողների կարգապահական բարեվարքությունը, այլ նաև նրանց քննադատական մտածողությունը, խնդիրների լուծման և փաստարկելու հմտությունների  բարելավման ներուժը, ինչպես նաև նրանց բանավոր և գրավոր հաղորդակցման և ինքնաարտահայտման ու ինքնաներկայացման հմտությունները:»
Չէի կարող չանրադառնալ հետևյալ հատվածին, որը կարծում եմ կարևոր է յուրաքանչյուր սովորողի համար, որովհետև դեռ վաղ հասակից մեզ հանձնարարում են որոշ տեքստեր, պատմվաղքներ «պատմել», սակայն շատերը պարզապես անգիր են անում այն, բարձր գնահատական ստանալու համար։ Սակայն անգիր արածը կարճ ժամանակ հետո մոռացվում է, և ստացվում է, որ այդ դասից սովորողը չստացավ ոչ մի օգուտ։
«Բանավեճում միտք արտահայտելիս սովորողները դուրս են գալիս «անգիրի» հնացած մեթոդներից, և զարգանում է նրանց վերլուծական և քննադատական մտածողությունը։ Նրանք սովորում են բացահայտել սխալները և ավելի հստակ գիտակցել այն տարրերը, որոնք արդարացնում կամ «թուլացնում են» իրենց սեփական տեսակետները:»
Այս հողվածը կարծում եմ կարիք ունի տարածման մանկավարժների շրջանում, որովհտև եթե ուզում ենք բանիմաց, խելամիտ կարծիք արտահայտող և որոշումներ կայացնող հասարակություն, ապա բանավեճը լավագույն որոշումներից մեկն է։