Posted in Ռուսերեն 8

24-28 февраля (Урок 1)

1.Прочитайте текст

Праздник Масленицы – один из любимейших праздников русского народа. Из всех славянских праздников Масленица – самый древний, так как возник задолго до принятия христианства на Руси. Предки русских отмечали праздник проводов зимы и встречи весны в честь языческого бога плодородия и скотоводства Волоса. А поскольку праздник был приурочен к определенному циклу земледельческого календаря – началу весны, то и полагалось проводить зиму по всем правилам, чтобы не навлечь на себя ее гнев в следующем году, и, конечно же, достойно встретить весну. И это было не случайно: ведь древним славянам было свойственно олицетворение природы, от которой они полностью зависели. Масленица  по сей день живет как проявление надежды на сытный год. Отсюда и прославление весны, и всеобщее веселье.

Масленица – один из самых радостных и светлых праздников. Это веселые проводы зимы, озаренные радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы. Масленица как раз приходится на ту пору зимы, когда стоят оттепели, с крыш льет капель, день увеличивается, а мрак и холод отступают. Поэтому на Руси очень любили этот праздник и отмечали так же широко, весело и щедро.

Масленица приходится на неделю, предшествующую Великому посту. Принятие христианства в X в. внесло значительные изменения в славянские верования, традиции и культур славян. Постепенно языческая религия стала вытесняться христианской. Однако укоренившиеся веками традиции трудно было вычеркнуть из повседневной жизни. Масленица была принята христианской церковью как религиозный праздник. В церковном календаре Масленица называется «сырной» или «мясопустной» неделей.  Однако вся символика масленичных обрядов по-прежнему связана с древними языческими традициями, о чем свидетельствует идол-чучело Масленицы.

Даже блины, непременный атрибут масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они являли собой символ солнца, которое все ярче разгораясь, удлиняло дни.

Каждый масленичный день имеет свой смысл и название. Все дни Масленичной недели имеют свои особенные названия: понедельник – встреча, вторник – заигрыши, среда – лакомка, четверг – разгул, перелом, широкий четверг, пятница – тещины вечерки, суббота – золовкины посиделки, воскресенье – проводы, прощанье, целовник, прощёный день.

К первому дню устраивали катания с гор, качели, балаганы, столы с угощениями.

На «заигрыши» – второй день праздника – молодые вступали в игры и знакомились с представителями противоположного пола.

В среду принято было приглашать в гости зятьев на блины. В четверг происходил накал веселья, пик праздничных забав. Массовые гулянья, катание на лошадях по улицам с песнями, кулачные бои. После четверга буйство праздника шло на убыль. Отсюда второе название «перелом». В пятницу зятья угощали своих тещ блинами. Зять обязан был лично пригласить тещу с вечера накануне. В субботу празднование больше приобретало домашний характер, и уже молодая невестка приглашала родных в гости.В воскресенье праздник заканчивался. Торжественно сжигали куклу Масленицу с приговорами: «Полно зимушка зимовать – весна идет».

Пепел рассеивали по полю, чтобы урожай был богатый. В этот день просили прощения, что заключалось поцелуем, поэтому воскресенье еще называли «целовник».

2. Вставьте пропущенные предлоги.

Возник от древних славян до принятия христианства на Руси; приурочен к определенному циклу; проводить зиму по всем правилам; не навлечь на себя гнев в следующем году; с крыш льет капель; ходить друг к другу в гости; вычеркнуть из повседневной жизни; связана с древними языческими традициями; год на Руси начинался с марта; устраивали катания с гор; столы с угощениями; устанавливали на возвышенном месте; вступали в игры; знакомились с представителями противоположного пола; кататься  на качелях; встречали гостей у ворот; приглашать в гости зятьев на блины; катание на лошадях по улицам с песнями; рассеивать по полю.

Posted in Գրականություն 8

Պարսկական գրականություն (Օմար Խայամ)

Օմար Խայամ — 123։ Ծանոթացեք Օմար Խայամի ստեղծագործություններին։ Ընտրեք ժողովածուներից մեկը, ընդհանուր գիծ դուրս բերեք ստեղծագործություններից՝ մեջբերելով տողեր։ Համեմատեք Հ․Թումանյանի քառյակների հետ (օրինակներով)։ Ընթերցեք մի քառյակ և վերլուծեք այն։ Քառյակներից դուրս բերեք որևէ տող՝ ստեղծագործելու համար։

ՎԵՐԼՈՒԾՈՒԹՅՈՒՆ

Օմար Խայամը շատ հետաքրքիր մտածելակերպ ունի, որը ես շատ հավանցի: Նրա հիմնական թեման մարդու կյանքն է: Նա փորձում է ցույց տալ, որ մենք անիմաստ կյանքով ենք ապրում և մեր ժամանակը սխալ ենք օգտագործում: Շատերը կարող են մտածել, որ նա ամեն ինչ բարդացնել է ուզում և իր ստեղծագործություններում դատում է մարդկանց արարքները, բացի ըստ իս նա ճիշտ է:

ԸՆԹԵՐՑԵՔ ՄԻ ՔԱՌՅԱԿ Եվ ՎԵՐԼՈՒԾԵՔ ԱՅՆ

Չեմ վախենում մահից բնավ,
ոչ էլ իմ բախտը անիծում,
Իսկ դրախտի ունայն հույսով երբևէ չեմ մխիթարվում:
Ինձ միայն կարճ մի ժամկետով տրված
հոգին հավերժական
Սահմանված օրը,
ճի՛շտ ժամին ետ կտամ ես՝ հոժարակամ:

Ըստ իս այս ստեղծագործութույունն ամենահետաքրքիրն էր, որովհետև այստեղ հեղինակը շատ հետաքրքիր փիլիսոփայություններ է անում: Գլխավոր իմաստը ինձ թվում է այն է, որ կյանքը անվերջ չէ, և պետք է դա ընդունել և հիշել: Եթե կյանքը այդքան կարճ է, ինչու իզուր ժամանակը վատնել:

ՀԱՄԵՄԱՏՈՒԹՅՈՒՆ

Օմար Խայամը և Հովհաննես Թումանյանը առանձնապես այքան չեն տարբերվում իրենց ստեղծագործական թեմաներով։ Նրանք երկուսի ստեղծագործությունների հիմը դված է կյանքի վրա։ Նրանք խոսում են աշխարհայացքներց տարբեր տարիքի և տարբեր մարդկանց մոտ։ Նրանց մեջ սակայն կա մի տարբերություն։ Հովհաննես Թումանյանը գրում է կարծես իր բացթողումների, իր կյանքի, իր անցկացրած օրերի մասին: ԻՍկ Օմար Խայամը գրում է ընդհանուր մարդկության մասին: 

Ինչպես ապրեք, էդպիսի՛ն էլ հաջորդ
ձեր կյանքը կլինի

Օմար Խայամ

Օրերս թըռան, ա՜նց կացա՜ն.
Ախ ու վախով, դարդերով

Հովհաննես Թումանյան

Քառյակներից դուրս բերեք որևէ տող՝ ստեղծագործելու համար։

Չեմ վախենում մահից բնավ

Առօրյաում շատ ենք հանդիպում մարկանց, ովքեր ասում են, որ չեն ուզում մահանան և ուզում են ապրեն շատ երկար։ Դա նշանակում է, որ նանք սիրում են կյանքը կամ պարզապես վախենում են մահից։ Իմ կարծիքով սխալ է վախենալ մահից, որովհետև մահը յուրաքանչյուր մարդու ճակատագիրն է։ Սակայն կան նաև մարդիկ, ովքեր հենց իրենք են ցանկանում իրենց կյանքին վերջ տալ։ Սակայն ես կարծում եմ, որ դա նույնպես սխալ է։

Կյանքը ունի բազմաթիվ գեղեցիկ կողմեր սակայն այդ գեղեցիկներին հասնելու համար պետք է բախվենք բազմաթիվ դժվար և տհաճ իրադարձությունների։ Պետք է յուրաքանչյուրը գիտակցի այդ ամենը։ Կան մարդիկ, ովքեր հետնց սկզբից հանձնվում են և ուզում են վերջ տան իրենց կյանքին։

Ի վերջո կյանքը մարդուն տրված է ապրելու, վայելոլու համար, սակայն պետք է պայքարել գեղեցիկ ապրելու համար, իսկ եթե դու ամեն փոքրիկ բանից վախենաս չէս զգա կյանքի գեղեցկությունը և այդ դեպքում կցանկանաս մահանալ։